君子之心明如镜

君子之心明如镜

都说人生如一场戏，上了妆，仿佛七情六欲都没了，卸了妆，什么痛苦杂念的都一涌而来。能永远活在戏里也就罢了，可人啊人，就是这么复杂，一生太长，演得太久竟分不清戏里戏外。白天左右逢源，冗长的夜晚独自舔舐伤口，很后心也倦了、累了，才敢做一个对自己诚实的人，所以才说人越老心越淡，心如明镜的往往是那些老者，年轻人倒显得虚伪肤浅了。

就拿乞丐来说吧，张爱玲不爱乞丐，毕淑敏不爱乞丐。可有些人明明避之不及，心里却总不愿意承认。好像承认了，自己便是一个冷漠自私，不近人情的恶人。所以有些人未动恻隐之心，却慷慨解囊，用微薄的施舍换得一时的快感，这更可笑了，你给他点儿钱，他便朝你卑躬屈膝，你用自己的血汗钱获得一时的满足，他靠出卖自己的尊严得到你的怜悯，配合到天衣无缝的交换却也是一种肮脏的心灵交易。他们总喜欢把自己捧高，戴着慈善家的面具，贪婪的享受他人对自己的感恩戴德。这种人，当真正涉及到自己的切身利益时便迫不及待的露出丑陋的嘴脸，昔日的高尚已然不见。登高不免广寒，临水方能清心。既然不是登高者就不要强迫自己“一览众山小”，做临水照花人亦别有一番惬意。心如明镜，镜者，净也，无痕无皱，剔透真实，不惹尘埃，不起波澜，固不会扭曲了本心。隐藏虚伪换来的是更加虚伪，在你眼里看到的是一个一无所有的乞丐，殊不知在旁人眼中你更像一个内心贫瘠饥渴，亟待博取好感的可怜虫。

有人说做人要像铜币外圆内方，我承认这种长袖善舞的人更易赢得他人好感，但并不是所有人都有一颗七窍玲珑心，这样宇宙岂不是太单调？做不了圆滑无暇的珍珠就做棱角分明的钻石，也许有些人看到的是你刺眼的棱角，但另外一群人注意到的却是棱角尖上的闪烁。人无完人，我们不能被所有人认可，但认可、了解我们内心的人却弥足珍贵。君子将这世道看得很透，太圆的珍珠容易随波逐流，流浪远方，不知心之所依。有时往往小人更难做，点头哈腰，过得小心翼翼，笑得不像自己，失去本心，活得畸形。在这个社会过活的哪个不是人精，总是活在自己编造的谎言里，蒙蔽不了他人，到头来却欺骗了自己。世人眼中的小人似乎总是如和珅那样左右逢源、八面玲珑、九面威风，可细思量，又不全对，小人之所以为小人，还不是因为在现实生活中屡屡碰壁，被世俗的车轮碾得粉身碎骨，遍体鳞伤，很后理智全无，学会迎合谄媚以求得被人嚼剩的残渣，这种人也只能在弱者面前作威作福了，表面装得很强大，内心的脆弱恐怕只有他们自己知道。君子小人一念之差，意志坚定的成为了前者，贪生怕死的选择了后者。为君子，为小人，只有你心明如镜。

君子的内涵并没有准确的定义。我们是吃凡食长大的，处于尘世之中，不可避免的遇到形形色色的人，对于那些蛮不讲理、处处刁难的人也不必拿出君子那套了，不仅对牛弹琴更像是对江湖中人讲之乎者也那般可笑。一个*往往有多重人格，对什么人说什么话，这才是变通之道。有时固守君子那套理不是高尚而是愚蠢，活在社会之中，孤身奋战是行不通的，若不越过自己的底线，必要时候适当的迎合是必要的。但注意我所说的迎合不意味着谄媚，低姿态或者说能屈能伸方能立足于社会。说到此，我又不得不老生常谈了，个人并不看好陶渊明，“不为五斗米折腰”的行径确实可叹，可为了逞一时君子之气不顾挨饿的老母亲就不是君子所为了，隐居山林更像一个只会逃避的懦夫，大家都可以忍受难道就只有你这个诗人气节珍贵么?我这样说似乎有些过分，但我只想说，弯腰逞能之间，孰轻孰重还得自己掂量。

如何成为一名合格的君子，你还真得准备那样一面明镜。古人说亲贤人，远小人，又说近朱者赤近墨者黑，其实小人还真远不得。倘若在世间摸滚打爬这些年你还无法做到出淤泥而不染，那也只能说你是一个不折不扣的伪君子，至少你禁不起尘世的折腾与考验。伪君子与小人的区别在于前者懂得掩藏后者不屑于或不善于装饰自己。有时往往我们在小人身上可以看到自己的影子，因为每个人的内心都有潜在的阴暗面，古人说“以人为镜，可以正衣冠”这话确实受用，所谓“见不贤而内自省也”便是这个道理了。

其实判断自己是否适合成为一位君子的准则便是在你努力成为君子的过程中身心疲惫么？无疑世间并不缺少君子，但总有那么一部分人无法列入其行列，也许你很想成为那样一个人，可有时人的品性不仅受生活环境影响还受基因控制。也许你会因为别人还欠了你的钱心心念念着睡不着觉，会因为吃了点亏性情大变。若是改变无望就别勉强自己，自己不舒服的同时也闹腾着别人的心，何苦呢？在某些人的价值观里面，君子活得太累，处处顾虑他人感受，不如潇洒的为自己活着，尽管知道贪小便宜的人迟早有一天也会栽在别人手中，但既然你高兴又能怎么办呢？人本来就是为自己活着的，起码你的狡诈也让他人买到了教训，算是做了点贡献吧！

既然我们不是活在世外桃源也未隐居山林，游走于尘世之中，应酬交际，不惹尘埃是极难的。除非你将自己封闭于一方狭小天地之中，不闻世事。然我们无法回避世俗里飘零的灰尘，那就即时擦拭干净，留给自己一抹清澈，一片透明。